Análisis de la clase de lenguaje plastico trayecto I con el profesor Luís Marin y mi espacio territorial.

Empezando ésta clase en febrero del 2017, el profesor mando a pensar en un espacio y hacer una lista para encontrar elementos en ese espacio que nos ayudaran a encontrarnos con nuestro yo interno, donde los elementos espació_ tiempo tuvieran una influencia notoria. En ese entonces toda investigación fue superficial y objetiva ; y el ser tan objetiva me estanco en ese pequeño espacio_ tiempo que es mi lugar de trabajo donde el reflejo de mi misma estaba muy marcado en lo que en ese momento desconocía como elementos matericos . en vista de las seguidas clases y análisis echos por y con el profesor donde el espacio , tiempo y movimiento eran el eje central de los elementos matéricos que debía encontrar, me fui dando cuenta, gracias a las herramientas dadas en clases, que una investigación va más slla de lo objetivo, que el pensar subjetivo tiene un papel fundamental en la búsqueda de  cualquiera tema a desarrollar. Para darle contenido y forma hay que estructurar ideas; para asi ir uniendo ésos elementos que componen un espacio, el buscar simbologías de cada elemento me ayudo a firmar las base de mi entender dialéctica mente, aprender que la suma cuantitativa de la investigación te ayuda cualitativamente a desarrollar la materia (yo) para crear una conciencia lógica del saber.( esto lo aprendí de mis lectura de la filosofía marxista).
Con  aún muchas dudas en mi cabeza emprendi mi obra   basada en el espacio territorial asignado en clase. La observación jugó un papel fundamental, entendí que en lo observado encontramos lo no observado,lo detras y lo enter del objeto.
En representación de mi espacio la movilidad o movimiento fueron el eje central, dando paso a ideas y formas en mi subconsciente y ejercitando me por medio de pequeños bocetos; tratando de encontrar al mismo tiempo proyectar en esos dibujos movimiento,ritmo, color y vida (elementos que persivi en el espacio territorial asignado). En esa continúa búsqueda realice una obra pictórica donde los elementos matéricos de movilidad, traté fueran el concepto principal, apoyada en el color y su fusión de tonalidades primarios tratando al mismo tiempo de reflejar luz,equilibrio, volumen y forma para dar sustancia a mi investigación. Pero no conforme la quise seguir trabajando para lograr de una manera plástica los objetivos trazados. El seguir observando y leyendo de filósofos de la dialéctica y sobre artistas recomendados por el profesor en clase para una mayor comprensión lei entre otros sobre escultores como Anthony Caro ( ya que seguí haciendo bocetos que me llevaron a querer hacer ahora una obra tridimensional)
Anthony Caro fue un escultor británico, quien reflejo en sus obras un estilo abstracto y se caracterizó por el ensamblaje de objetos metálicos de desechos y donde fusionaba el color y el  hierro logrando majestuosamente formas que proyectan movimiento, equilibrio y volumen , logrando la tridimemsionalidad y la cutridimensionalidad .
Además de los aportes que encontré en las obras del escultor estadounidense Alexamder Calder,quien trabajó el acero, el hierro e incluso la madera .
Realicé una pequeña escultura con ayuda del sr Víctor herrero de las Hernandez quien me facilitó las herramientas y los cortes de las piezas, para asi dar o tratar de dar movimiento a mi obra que sige en proceso por mi inexperiencia en la escultura.
Creo que éste tema del movimiento me tiene atrapada, tal ves porque siempre he sido muy activa , han habido muchos cambios en mi vida y tal vez esa movilidad quiera proyectarla en mis obras. Como dice el profesor estamos en un proceso de aprendizaje y quiero aprovecharlo al máximo.
Gracias Profesor Marin por su tiempo y espacio dedicado para ayudarme en este proceso.

Hmenaje a Reveron desde la ETAV

El estilo literario de Marx según Ludivico Silva
Ludovico Silva en El estilo literario de Marx nos muestra a un Marx apegado y conocedor del mundo griego. Ya sabia por Hegel que la filosofía es un saber que concrece.
La insistencia de Marx fue la que expresó en su tesis XI sobre Feuerbach:"los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo,pero de lo que se trata es de transformarlo". Marx fue un teórico que pretendió analizar la complejidad de un mundo que él explicaba por la lucha de clases. Los cambios no vendrían por evolución, sino por transformación . Marx desarrolló su teoría en un ambiente de luchas sociales y revolucionarias .
En Manifiesto Comunista había pregonado de manera científica que no había otro método de entender el desarrollo de la humanidad que la lucha de clases.
Marx de manera clara, nos ha hecho comprender que la ética, la política y la revolución no son asuntos diferentes. El mismo Ludovico lo dice parafraseando a Marx" las profesiones más peligrosas para un joven son aquellas que, en vez de integrarlo a la vida, se ocupan de verdades abstractas".
La grandeza de Marx fue el haber trastabillado en muchos tópicos, Marx es una de las puertas fundamentales para entender a Hegel y a Kant; su obra se desmarca de estos grandes pensadores. Marx había comprendido en el estudio y critica hacia Hegel que el leitmotiv de la historia no residía en el espíritu absoluto y en su esfuerza. La historia le competía a los intereses de las clases sociales.
La crítica de marx,ante todo,fue a la alineación ideológica. Los pueblos para legitimar el mundo de desigualdades donde viven necesitan  creer en sus valores, en su eficacia. Mientras los pueblos no entiendan este fenómeno, la alienación subsistirá. Marx había tenido sustento y fundamentación en la obra de Ludwing y Feuerbach en La escencia del cristianismo; éste había comprendido que no se pensaba igual en una choza que en un palacio, la conciencia no era una sustancia metafísica, abstracta, sino histórica.
El mérito esencial del estilo literario de Marx está en la diafanidad de la gramática ludoviquiana. Ludovico nos presenta un autor que nos ha dejado a su juicio sendas metafóricas que nos ponen en la vía de una de las interpretaciones históricas más controvertidas del siglo XIX y XX. El hombre enajenaría en una fuerza que ha salido de él, su libertad. Marx pensaba que el  hombre para conquistarse en " si mismo", y el uso de su de su libertad, debia desprenderse de la religión o de la presunción de que otro los rige , los somete o señala el camino.
El fetichismo del consumismo y de la mercancía había construido un modo de vida donde el hombre perdía potestad de decisión individual.

Revista A plena voz; edit. El perro y la rana,pag.76,año 2008